Ömer Tulgan etiketine sahip kayıtlar gösteriliyor. Tüm kayıtları göster
Ömer Tulgan etiketine sahip kayıtlar gösteriliyor. Tüm kayıtları göster

13 Mart 2008

Dârâ Düşmek ve Fakir Düşmek...Chuang Tzu




Dârâ düşmek ...

Chuang Tzu'nın giysileri kırk yamalı çuval bezindendi. Ayağındaki çarıkları sicimlerle bağlanmıştı derme çatma. Bir gün bu haliyle We hükümdarının huzuruna çıktı. Hükümdar sordu: "Bu ne hal Beyim? Bu kadar mı dârâ düştünüz?"

Chuang Tzu yanıt verdi: "Bu gördüğünüz fakir düşmektir, dârâ düşmek değil! İnsan Tao'ya ve Te'ya erişmiş ve bunları çevresine yayamıyorsa, asıl odur işte dara düşmek. Kötü giysi, yırtık çarık -fakir düşmektir bunlar, dârâ düşmek değil.
Asıl dârâ düşmek, dünyaya yanlış günde gelmiş olmaktır.

Hiç ağaca tırmanan maymunları seyrettiniz mi, Hükümdar hazretleri? Kayın ağacına, çama, meşeye, bey defnesine çıktı mı, ağaçların beyi hükümdarı olur o. En usta okçular bile erişemez ona. Ama çevresinde bodur çalılardan başka şey yoksa korkaklaşır, sağına soluna bakıp titremeye başlar. Kasları, kemikleri zayıflayıp da eklemleri katılaştığından değil, çevresindeki koşullar doğasına ters düştüğünden düşer bu hale. Yeteneklerini kullanamaz olur.

Günümüzde, aklını yitirmiş efendilerin ve kafası karışık vezirlerin yönetiminde yaşayıp da yine de dârâ düşmeyeyim diyen kişi, olmayacak şeyi istiyor demektir. Bedeninden canlı canlı yüreği çıkarılan Bigan örnek olmalı böylelerine! "
64 (20,6)

64
Konfüçyüs
'ün derlediği söylencelere göre, Shang Yin ailesinden sonra hakan olan Zhau çok zalimmiş. Akrabası Bigan Bey bu zulme karşı çıkıp onu uyarmış. Ama Zhau karısının kışkırtmalarına uyup Bigan'ı tutuklamış, yüreğini canlı bedeninden sökerek öldürmüş.

Chuang Tzu
Taoculuk Üzerine
Meseller Diyaloglar

Çeviren: Ömer Tulgan

Yol Yayınları

Derleyen: Ayhan Görür

8 Mayıs 2006

Kırkıncı günde gelen başarı...Dövüş Horozu - Chuang Tzu



Dövüş Horozu

Qi Siaousu hükümdara
bir dövüş horozu yetiştiriyordu;

Hazır mı? diye sordular.
- "Hayır" dedi, "Henüz çok kibirli ve öfkeli."
*
On gün sonra yine sordular.
- "Hayır" dedi,
"Henüz bir horoz sesi duydu
ya da bir horoz gördü mü,
hemen saldırıyor."
**
On gün daha geçti, sordular.
- "Hayır" dedi,
"Gözleri hâlâ öfkeli.
Tüm varlğından enerji fışkırıyor daha."
***
Kırk gün sonra yine sordular.
- "Tamam" dedi,
"Başka horozlar öttüğünde
DÖNÜP BAKMIYOR.
Hiçbir horoz
yanına yaklaşmaya
CESARET EDEMEZ ARTIK ONUN."
***
Chuang Tzu
*
Taoculuk üzerine
Meseller-Diyaloglar
Yol Yayınları
s,81-82
*
Çeviren, Ömer Tulgan
**
Derleyen: Ayhan Görür

6 Mayıs 2006

Gizli Tümleyeciler Kitabı - Yin Fu Jing (SIRLAR KİTABI)



* ** *
* ** *


Yin Fu Jing

Son sözü, Tao'cu geleneğin Tao Te Ching den de eski olduğu sanılan bir yapıtına verelim: Yin Fu Jing. Yazarı ve yazıldığı tarih bilinmiyor Adının tam anlamı " Gizli Tümleyeciler Kitabı" Bu ad, onun zahiri eksiğini tamamlayıp tümleyen sırları içerdiğini dile getiriyor. Elimizde Çince kaynağı olmadığından bu çeviriye ünlü Alman sinolog Richard Wilhelm'in Almancaya çevirisini temel aldık (33). Dipnotlar da, tersi belirtilmiyorsa, onun dipnotları.


1
Göğün
ANLAM'
nı görmek,
Göğün değişimini kavramak:
İşte en yüce şey.
2
Göğün beş zorbası var;
(34)
Kim görürse bunları hayat dolar.
Bu beş zorba benliğin içindedir; (35)
Kim yöneltirse onları
göğe
Alır evreni avucunun
içine
Ve doğayı yaratır benlik.
3
Göğün
en derin özü: İnsan;
Göğün dönen çarkı: İnsan yüreği.
Göğün anlamını belirleyen:
İnsanın yeri.
4
Gök
ölüm çarkını işletirse,
Yıldızlar koşar, burçlar döner;
Yer ölüm çarkını işletirse,
Ters döner gökle yer ve yıkılır;
Birlik olursa gökle insan,
Tüm doğanın temelleri kurulur.
5
İç yaşam, usu da bilir çılgınlığı da,
Büzülüp gizlenmeyi de.
Dokuz deliğin günahının kaynağı
İlk üçüdür ki
Kızıştırmayı da bilir yatıştırmayı da.
(36)
6
Ateş tahtadan doğar:
Bir esti mi rüzgâr, yener onu mutlak.
Sahtekârlık devletten doğar:

Baş kaldırdı mı zaman, yıkar onu mutlak.
Bunu görüp de düzeltebilirse kişi,
Kutlu kişidir o.
7
Gök can verir, gök can alır
Budur yasası
ANLAM'ın.
8
Gök-yer doğanın zorbası,
Doğa insanın zorbası,
Haddini bilirse üç zorbadan her biri
Güçler arasında barış olur.
Yemeğini düzenli ye,
Sağlığın düzene girer;
Çarkı düzenlice çevir, süreç huzura kavuşur.
9
İnsan, zihnini zihin diye bilir,
Ama bilmez, zihni zihin yapanı.
10
Güneşle ayın sayıları bellidir,
Büyükle küçüğün yasaları kesindir.
Kutlu kişi bir iş yaptı mı,
Kutsal bir berraklık vardır o işte.
11
Zorbalık çarkı döner kendi kendine; (39)
Bu görünmez yeryüzünden,
Ve bilinmez
Soyluyu vurursa, vakarla karşılar felâketi,
Basit insanı vurursa, o söver yazgısına.
12
Körler iyi işitir,
Sağırlar iyi görür.
At bir kazanç kaynağını elinden
On katına çıkar yardımcıların.
13
Bilinç doğar dış dünyadan
Ve ölür dış dünyayla birlikte;
Gözdür çarkın döndüğü yer.
14
İyilik bilmez gökyüzü.
En büyük iyiliği de budur işte.
Gökgürültüsü ve kasırga
Her zaman gelir hedefsizce. (40)
15

En büyük sevinç kaynağı: Özün fazlası,
Enderin huzur kaynağı: Özün azı,
Göğün en özgün yanı
Etkisinde en herkese özgü yanıdır
Bunu ele geçirmenin yolu:
Ruhun gücü.
16
Yaşam ölümün köküdür,
Uğursuzluk uğur getirir,
Uğur uğursuzluk getirir.
17
Çılgınlar tanrısal vahiy ararlar
Göğün-yerin işaretlerinde
Ben bilgelik ararım
Zaman ve dünyanın işaretlerinde.
18
Kimileri ahmakça kaygılara kutsal der,
Ben ahmakça kaygıları bırakmaya kutsal derim.
Kimileri mucizeleri kutsal sayar,
Ben mucize olmayanı kutsal sayarım
Kendini suya, ateşe atan
Kendisi çağırır felâketini.
19
Hep kendi kalanın ANLAM'ı huzur:
Gök-yer ve doğa böyle oluşur.
Göğün-yerin ANLAM
Doldurur evreni:
Böyle yener ışıkla gölge bir birlerini
Ve bir gölge, bir ışık üstün gelirken,
Değişim ve süreç gider kendi yolunca.
20
Kutlu kişi bilir
Hep kendi kalanın ANLAM'ına
Karşı koyamayacağını kimsenin;
Bu yüzden o yön verir her şeye
En derin huzurun ANLAM'ıyla
21
Yasalara kurallara sığmayan
Bir kaynaktır o, bir mucizedir.
O yaratır tüm tabloları:
Varlığın imlerini, zamanın işaretlerini, (41)
Tanrıların çevirdiği çarkı,
Ve gizini ruhlar âleminin,
Ve gölge ve ışığın birbirini
Yenmesindeki esrarı
Pırıl pırıl berrak durur ortada
En yüce şey: Tinsellik.

(33)
Lia Dsi-Das wahre Buch vom quellenden Urgrund Eugen Diederrichs Verl.,
München 1992, s,16-20
(34)
Anlaşılan göğün beş etkisi söz konusu: Yağmur, açıklık, sıcak, soüuk, rüzgar. Bunun karşılık unsurları ise şunlardır: Tahta, metal, ateş, su, toprak. Bunlar ancak birbirlerini yok ederek varolduklarından bunlara "beş" zorba deniliyor.
(35)İnsan beş duygusuyla -işitme, görme, koklama, tatma, dokunma- ve beş iç organıyla -yürek, karaciğer, mide, akciğer, böbrekler- mikrokozmoz olarak evrendeki tüm süreçe ortaktır.
(36)Göz, kulak ve ağız. (R.Wilhelm'in bu saydıkları dokuz delikten beşi ediyor! İlk üç delik ise, bir sonraki dizenin sözü ve dili konu eder görünmesinden anlaşıldığına göre, ağız ve kulaklar olsagerek. -Ö.Tulgan
(37)(Eski Çinde "Gök-Yer" göğün ve yerin atası, her şeyin kaynağı, ve insanların yazgısını belirleyen güç anlamına da geliyor. -Ö.Tulgan
(38)Çünkü her bir ötekisine bağlı olarak varolur.
(39)Tam çevirisi: "Onların zorbalıkları mekaniktir", bilinçli bir istence değil, çarkın dönüşüne bağlıdır.
(40)Yâni tanrıların belli amaçlarına göre değil, hedefsiz-tarafsız doğa yasalarına göre.
(41)Varlıklar dünyasının tüm esrarını ifade eden sekiz çizim ve zamanı düzenleyen 60 döngüsel simge.



Yin Fu Jing


Gizli Tümleyiciler Kitabı



Lao Tse



Tao Te Ching


Yol ve Erdem Kitabı


s,151-156


Yol Yayınları
Türkçesi ve Yorumu, Ömer Tulgan



Bu metni Türkçemize kazandırdığı için


Ömer Tulgan' a çoook teşekkür ederim.



Derleyen, Ayhan Görür

Yaptığını Kendi Yaşamı İçin Yapmayan... LAO TSU


*
halk açsa bu üstekilerin
fazla vergi yemelerindendir
bu yüzden açtır halk

halkı yönetmek güçse bu üstekilerin
her işe karışmasındandır
bu yüzden güçtür yönetmek halkı

halk ölümden korkmuyorsa bu üstekilerin
lüks içinde yaşamak istemesindendir
bu yüzden halk korkmaz olur ölümden

yaptığını kendi yaşamı için yapmayan

daha bilgedir yaşama değer verenden

**

yücelerden bilge YOL'u duyunca
izler onu uyumla


ortacalardan bilge YOL'u duyunca
bir uyar bir şaşar

alçakçalardan bilge YOL'u duyunca
güler ağız dolusu
ve
gülmezse bil ki
doğru yol değildir o

ne der atasözü-
açık yol karanlık görünür
ileri yol geri görünür
doğru yol eğri görünür
en yüce erdem alçak görünür
en temiz insan kirli görünür
en engin erdem dar görünür
en cesur erdem kaçak görünür
en doğru öz dönek görünür

BÜYÜK ARAÇ GEÇ YETKİNLEŞENDİR

en doğru dörtgenin köşesi olmaz
büyük sesin sesi duyulmaz
büyük resmin şekli görünmez

yol gizemli ve adsızdır
ama ancak onunla varolur her şey

Lao Tsu

Tao Te Ching
Yol ve Erdem Kitabı
Söz ve Can Kitabevi
s,56
Türkçe ve Yorumu, Ömer Tulgan

Derleyen, Ayhan Görür