Tanrı vergisi,Halk vergisi...Mevlâna

* * *

* * *

Tanrı vergisiyle Tanrı kudreti, halk vergisinde
olduğu gibi kâbiliyete muhtaç değildir. Çünkü
vergi önsüzdür, kâbiliyet sonradan meydana gelme.
Vermek Tanrı sıfatıdır, kâbiliyet yaratılmışın sıfatı.
Evveli olmayan, sonradan meydana gelen şeye
bağlı değildir. Bağlı olduğu farzedilirse sonradan
meydana gelmenin imkânsız olması lazım gelir.

" "

Bu gönlün ıslâh olmasına çare, insanı halden hale döndüren Tanrı’nın ihsan ve lütfudur. Onun vergisine de kabiliyet şart değildir.
Belki kabiliyete sahip oluşa şart, onun lütuf ve ihsanda bulunmasıdır. Tanrı vergisi içtir, kâbiliyet deri.
Şunu görsene: Musa’nın sopası ejderha olmada, avucu güneş gibi parlamada.
Peygamberlerin, aklımıza fikrimize sığmayan yüzbinlerce mucizeleri, sebeplerden olmamıştır, Tanrı yaratmasıyla olmuştur.Yoklara kâbiliyet nereden geliyor ?
Kâbiliyet, Tanrı işinde şart olsaydı hiçbir yok, varlık alemine gelmezdi.
Arayanlar için bu gök perdenin altında bir âdettir kodu, sebepler ve yollar yarattı.
Olan şeylerin pek çoğu o âdete göre olagelir. Fakat bazı da olur ki kudret, o âdeti yırtar kaldırır.
Hoşluk ve tatlılıkla âdet, yol, yordam kodu ama sonra da o âdeti, o yolu yordamı yırttı, adına mucize dendi.
Sebepsiz olarak bize yücelik gelmez. Gelmez ama kudret , sebebi kaldırmada aciz değildir.
Ey sebebe kapılan, sebepten dışarı uçma. Fakat sebebi yaratanı da abes sanmaya kalkışma.
Sebebi yaratan Tanrı, ne dilerse yapar. Mutlak olan kudret, sebepleri de yırtar, ortadan kaldırır.
Fakat arayan muradına erişsin diye çok defa, yaptığı işleri sebeple yapar, sebeple yaratır.

Sebep olmasa murit, nasıl yol arasın ? Şu halde yolda sebeplerin görünmesi lazımdır.

Bu sebepler, görüşlere perdedir. Çünkü her göz, onun sanatını görmeye lâyık değildir.

Sebepleri yırtacak bir göz gerek ki perdeleri kökünden çekip çıkarsın.
Bu suretle de mekânsızlık yurdunda sebepleri yaratanı görsün, çalışmayı, kazancı ve dükkânı saçma ve beyhude saysın.
Her hayır ve şer, sebebini yaratandan gelir. Babacığım sebep ve vasıtalar,
Bir zamancağız gaflet devri yürüyüp gitsin diye ana yolun üstünde toplanmış
bir hayalden başka bir şey değildir.

Mevlâna Celâleddin Rumî
Mesnevi
V
Veled İzbudak
Sayfa 128, 129, 130
Sunan : Ayhan Görür

Gizli öze perde olan kötü huy...Mevlâna

* * *

* * *
by Mark-Rothko

İnsanın nefsinde bir şey vardır ki, hayvanlarda, canavarlarda bile yoktur derler ya; bu söz, insan onlardan beterdir demek değildir.
Şu yüzden söylenmiştir bu söz : İnsanda gizli bir öz var ya; ona karşılık bu kötü huy, nefsin şu kötülüğü, şu fenalıklar, o öze perde olmuştur; inci-mücevher, ne kadar değerli, ne kadar büyük, ne kadar yüce olursa perdesi de o kadar büyük olur.
Demek kötülük, kötü huylar, o öze, inciye bir perde oluyor: bu perde de çok çalışmayla kalkıyor ancak.

Çalışmalar çeşit – çeşittir.
Çalışmaların en ulusu Tanrı’ya yüz tutmuş, bu alemden yüz çevirmiş dostlara karışmaktır.

Temiz dostlarla düşüp kalkmaktan daha çetin hiçbir savaşma yoktur.
Çünkü onları görmek, nefsi, bedeni eritip yok etmektir.
Hani derler ya; yılan, kırk yıl insan görmese ejderha olur; bu söz, kendindeki uğursuzluğu yakıp eritecek bir kimseyi görmez demektir.
Nereye büyük kilit takarlarsa orda değerli, ağır birşey var demektir.
İşte şimdicek nerde büyük bir perde varsa orda daha iyi bir inci var demektir.

Definenin üstünde kötü yılan var amma yılanın çirkinliğine bakma definedeki değerli şeyleri gör.

Mevlâna Celâleddin Rumî

FİHİ MA - FİH
Sayfa 204
Çeviren : Abdülbaki Gölpınarlı

Sunan : Ayhan Görür